A che punto siamo (Ernst Niekisch)

Ernst Niekisch indica le differenze fra la sua visione e la socialdemocrazia, che così come i nazionalsocialisti, intende separare la liberazione nazionale dalla lotta sociale. Le accuse rivolte al rivoluzionario tedesco sono molto simili a quelle che i reazionari di destra e sinistra portano a chi anche oggi lega temi sociali a temi culturali e nazionali.

Un avvertimento contro “Widerstand” è stato rivolto ai lavoratori - e come avremmo potuto aspettarci qualcos'altro? - suggerendo che promuove "l'oscurantismo nazionalistico" nella coscienza della classe operaia con l'obiettivo di conquistare quella classe agli obiettivi socialmente reazionari della borghesia. È stato fatto riferimento a certe somiglianze terminologiche come se offrissero la prova di tali affermazioni; abbiamo fatto uso, si è detto, di alcune espressioni che si sentono anche fra i social-reazionari. Tali somiglianze terminologiche potrebbero infatti essere presenti; non possiamo farci nulla se tali persone parlano anche di necessità nazionali vitali per le quali è più una questione di portafoglio che una seria considerazione di queste necessità.

Naturalmente si presume che coloro che hanno “identificato” queste somiglianze terminologiche cerchino intenzionalmente di fraintenderci. Perché davvero non ci vuole molto per cogliere le tendenze essenziali che informano la nostra posizione. Siamo totalmente radicati nei sentimenti e nei sentimenti vitali dei lavoratori tedeschi; i loro bisogni e i loro istinti sono i nostri. Non vogliamo portarli fuori strada, non vogliamo tradirli; siamo carne della loro carne, sangue del loro sangue; i nostri pensieri, sentimenti e aspirazioni derivano esclusivamente dalla base del loro essere e dalle circostanze attuali del loro destino. Ciò che ci ha commosso più profondamente è stato questo: che il peso dei tributi a cui è stata sottoposta la Germania grava maggiormente sui lavoratori; che proprio le condizioni di vita del lavoratore tedesco sono state messe in discussione dal crollo dello status tedesco nel mondo. Qui le sfide della nazione tedesca coincidono con la legge di autoconservazione della classe operaia. Questo certo può essere compreso veramente solo da coloro che sono più che semplici letterati. Così tanti di questi tipi sono impegnati a sussurrare ai lavoratori ciò che dovrebbero pensare, in modo tale da aver già distolto i lavoratori da molte buone linee di condotta.

Parliamo giustamente della situazione proletaria della Germania: la nazione è oppressa e dipendente; è schiava degli altri e vive alla giornata. Ciò indica il momento storico in cui l'operaio, personificazione di una situazione proletaria in quanto tale, ha una missione nazionale da compiere: si rivolta contro le cause ultime della sua oppressione sociale, gli Stati vittoriosi del Trattato di Versailles, insorge anche lui contro le catene dalle quali la nazione è incatenata. Non è strano che la socialdemocrazia, che invano si è posta l'obiettivo di "liberare la classe operaia", nasconda continuamente al lavoratore gli effetti sociali della politica di adesione alle richieste del trattato? Non li conosce. Come si spiega? La socialdemocrazia è vagamente consapevole che nel momento in cui la classe operaia diventerà cosciente dell'equivalenza tra la sua lotta sociale per la liberazione e la lotta nazionale per la liberazione, diventerà una forza così elementare, veemente e vitalmente progressista che non sarà un piccolo segretario di partito capace di controllarla e nessuno sradicato letterato capace di interpretarla. Quindi tace sulla questione del compito della nazione! Quindi se la resistenza al giogo dell'oppressione sociale deve necessariamente assumere una colorazione nazionale, meglio che non vi sia alcuna resistenza, meglio che i lavoratori si rassegnino pazientemente al giogo sociale.

Non avremo alcun ruolo nel far addormentare il lavoratore - questo è ciò che ci caratterizza. Questo, tuttavia, non ci condanna di un peccato contro il sostentamento del lavoratore. È la sua libertà che vogliamo, anche se il signor Briand e il signor Chamberlain [in rappresentanza di Francia e Inghilterra ndr] storcono il naso. Per noi, contrariamente a molti scrittori socialdemocratici, la libertà del lavoratore tedesco è più importante del benessere di Briand e Chamberlain. Inseguire il loro benessere - questa non è veramente la sostanza del socialismo.

Questo è il motivo per cui siamo molto lontani dall'essere nazionalsocialisti nel senso usuale del termine. Ciò che ci distingue soprattutto da questi ultimi è questo: sono simili alla socialdemocrazia, guidati quasi esclusivamente dal punto di vista della politica interna. Pensano troppo a “impiccare i criminali di novembre”; le loro intenzioni sono troppo dominate dall'odio, dalla vendetta, dalla ritorsione. Questi non sono i mezzi con cui si riunisce un popolo in una lotta per la liberazione. Siamo meno distruttivi e negativi. Affermiamo tutto ciò che accresce il potere politico del popolo tedesco; ci interessa solo la questione di come può essere portato al suo livello più alto. Coloro che vogliono impiccare i "criminali di novembre" ovunque, in seguito dovranno probabilmente lasciare liberi i francesi; difficilmente avranno una forza di riserva sufficiente per infliggere a questi ultimi la giustizia che meritano.

Ernst Niekisch - Widerstand, vol. 2, n.1, 1926